惟有晚来鸥鹭盛，青松翠竹可相依是什么意思
1、夏天的意象，如蝉、荷、黄梅、鸣蛙、子规，石榴花，往往写生机勃勃、青春热烈、畅舒的情思，如南宋辛弃疾的《西江月》通过“明月”、“鹊”、“蛙声”、“稻花”等意象。描写了夏天月夜丰收前富有生机的景象。
2、菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。
3、岁寒三友是梅竹松，四君子是梅兰竹菊
4、冷色调的意象，要么代表冷漠、低沉的消极颓唐、孤寂凄凉，要么表现一种清幽淡雅，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”、“昏鸦”写出了秋天的萧条诗人的心境的孤寂，（王维）的《山居秋暝》中的：“明月”、“清泉”又写出了诗人对这种静雅、恬淡的喜爱之情。
5、值得注意的是，有时写动是用以衬静的，这叫以动衬静，以声写静。如王维的《鸟鸣涧》，动的景物使诗显得富有生机而不枯寂，动又显出“春涧”的幽静。
6、四君子和岁寒三友是中国传统文化的内容，也是中国画重要的题材。
7、岁寒三友:松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
8、青鸟鸿雁雁足尺素——音信、书信
9、对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会:“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，此机也。独画云乎哉!”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。
10、“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子.是传统寓意纹样.明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”.
11、大风长云寒霜飞雪苦雨——凄凉悲愁
12、动意态的象往往只有生机而不枯寂，有气势、飘逸、豪迈、壮阔。如《如梦令》中的被“惊”。的“鸥鹭”就写得很有生气。
13、春天的意象，如桃花、杏花、绿草、新柳，黄鹂、黄莺、蝴蝶等，万物复苏、大地春回，传递喜庆、希望，美好的情思。
14、描写边塞的意象：关山、大漠、落日、胡天、羌笛、芦管、狼烟等，要么表达戍边将士生活的艰难苦楚，要么表达思乡之情，要么表现对边塞雄浑景象的赞叹欣赏。如王维的《使至塞上》中“大漠”、“孤烟”、“长河”、“落日”这些意象就描写了一种边塞壮阔的景象。
15、羌笛竹笛羌管寒蛩蟋蟀——思乡
16、四君子与岁寒三友，在中国应该是人人皆知吧，既然自己是学习国画的，就从国画的角度介绍一下四君子与岁寒三友
17、冬天的意象，如江雪、琼枝、梨花、梅等，常用来写傲寒、旅景、行路艰难，如岑参的《白雪歌·送武判官归京》。
18、“四君子”是国画创作中惯用的素材，以梅、兰、竹、菊寓意高贵品质和崇高品德，古往今来凡文人雅士都喜用“四君子”表现自己卓尔不凡的情趣或者作为品德的鉴戒。表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。
19、岁寒三友是指在寒冬腊月里还能坚贞不屈，还显蓬勃生机的三种植物：松、竹、梅。四君子是指：梅(喻高洁志士)、兰(喻儒雅贤达)、竹(喻谦谦君子)、菊(喻世外隐士。
20、宋朝林景熙在《五云梅舍记》记载，“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒三友。”
21、松，从战国时代起，因其常绿耐寒，而被世人神化了，带有宗教意识的“精神领域”方面的含义。儒教象征为“节操坚贞、不屈不挠”；道教寓意为“长生不老、饱经风霜”，故在墓地陵园和寺院山门两旁遍植乔松与古柏。松柏是中国代表文人士族的精神领域上的理想化的道德和节操的写照。
22、梅花翠竹松柏幽兰菊花——高洁隐逸
23、静态的意象要么宁静，要么孤寂、凄凉，如李煜的《乌衣啼》就通过写静态的“西楼”、“月”、“梧桐”写出深秋月夜独处的情景，孤苦寂寞，无限悲哀。
24、竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。
25、竹应该要多说一些，毕竟竹在国画中太有名，也更是因众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝，更是可以说在中国家喻户晓。
26、岁寒三友,指松、竹、梅三种植物.因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名,是中国传统文化中高尚人格的象征,也借以比喻忠贞的友谊.
27、杨柳长亭孤帆驿路浮云——离别、游子
28、据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。
29、兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。
30、描写江南的意象：桃花、流水、芳草、黄鹂、白鹭、江水等。常用来描写江南春天的美景，表达诗人对这种江南美景的喜爱及赞美之情。如张志和的《渔歌子》。
惟有晚来鸥鹭盛，青松翠竹可相依是什么意思
31、四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征
32、松树四季常青，姿态挺拔，在万物萧疏的隆冬，松树依然郁郁葱葱，象征着青春常在和坚强不屈的品格，是中国人最为崇拜的高尚品格；竹子生命顽强，有着清新之姿，虽然没有名花的娇贵，但是可以很多恶劣环境下进行生存；梅花，其芳愈寒愈媚，临风寒而傲然挺立，遇冰雪而更添飘然风仪，媚而不俗。
33、暖色调的意象，常表达热烈活泼，积极向上，意气风发，欢欣、喜悦的情绪，如杜甫的《绝句》中的“黄鹂”、“翠柳”、“白鹭”、“青天”就用了四种鲜明色彩，组成了一幅明丽的图景，传递出欢悦之情。
34、“松竹梅”岁寒三友早在北宋徽宗时期内府所藏的《宣和画谱》的解说中，就有关于花鸟画的记载：“故花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使富贵。而松竹梅菊，鸥鹭雁鹜，必见之幽间。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神遐想若登临览物之有得也。”到北宋末年，“松竹梅”的寓意是“岁寒而磊落”“见之于幽间”的岁寒三友，具有登高临远的意气，赋予节操美的意识形态。
35、杜鹃磁针——坚贞
36、美人神女灵修——国君
37、急风、哀猿、寒蝉、冷月，“衰”、“急”、“哀”、“寒”、“冷”这些修饰语，常表现孤寂、凄冷；明月、清泉，表达明净、幽美，及一种雅致的情调；娇莺、新燕，显得富有生机，欢悦。
38、四君子是指梅、兰、菊、竹。梅花傲雪开放，品高芬芳，菊花开事，百花已败，青竹虚而有节。古人多以此比喻人格的高尚坚韧。岁寒三友，指松、竹、梅。都是在严寒冰雪中，亭亭玉立，无所畏惧。这就是人们成大事所需要的精神。所以，倍受诗人们的歌颂。
39、岁寒三友“岁寒三友”是一个汉语成语，指的是松、竹、梅，因这三种植物，即使在寒冷的冬季也仍可以保持顽强的生命力，在天寒地冻的世界，大多花木都已凋零，只有松竹梅这三位“朋友”依然傲立于此，欣欣向荣充满生机，它们也在我国的是传统文化中，代表了高尚的人格，后来也常借此比喻人们之间忠贞牢固的友谊。
40、哭损双眸断尽肠，怕黄昏后到昏黄。更堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长。翻译：哭坏了双眼伤心又断肠，最怕到黄昏可偏偏天又昏黄。怎能忍受细雨霏霏的初秋夜，一盏孤灯陪我苦熬夜的漫长。诗人简介：朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世，祖籍歙州（治今安徽歙县），《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说浙江钱塘（今浙江杭州）人。生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。生平考证一、其生平，传世载籍多记载为“自号幽栖居士，祖籍浙江海宁路仲，世居桃村。工诗，嫁为俗吏为妻，不得志殁”。幽栖居士之说，最早见清王士祯《池北偶谈・朱淑真璇玑图记》，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词学术界已断为伪托；世居桃村，则不详其说从来。此外各项均见宋魏仲恭《断肠集序》，而据集中《春日书怀》“从宦东西不自由，亲帏千里泪长流”可知，其夫亦曾仕宦。因此除钱塘人，出身宦家，生活不幸外，诗人生平今已难详考。二、有关朱淑真的籍贯身世历来说法不一，祖籍歙州（治今安徽歙县），四库全书》中定其为“浙江海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”，南宋初年时在世。其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁予一文法小吏，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。朱淑真（9张）(9张)作品溯源生前曾自编诗词集（《写怀二首》“孤窗镇日无聊赖，编辑诗词改抹看”），死后散佚。孝宗淳熙九年（一一八二）宛陵魏仲恭（端礼）辑为《断肠集》十卷，未几钱唐郑元佐为之作注，并增辑后集七卷（一本把第七卷厘为两卷，作八卷）。此外尚有《断肠词》一卷行世。朱淑真诗，以清汪氏艺芸书舍影元抄《新注朱淑真断肠诗集》（藏北京图书馆）为底本。校以民国徐乃昌影元刻本（简称元刻本）、清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗著》本（简称武林本）、清抄本（藏北京图书馆）等。新辑集外诗另编一卷。作品特点相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》（诗）2卷，《断肠词》1卷及《璇玑图记》，辗转相传，有多种版本。 其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后”一阕，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。朱淑真书画造诣相当高，尤善描绘红梅翠竹。明代著名画家杜琼在朱淑真的《梅竹图》上曾题道：“观其笔意词语皆清婉，……诚闺中之秀，女流之杰者也。”明代大画家沈周在《石田集・题朱淑真画竹》中说：“绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。”由此可见，其能力非寻常深闺女子可比，当与李清照并驾齐驱。朱淑真，她的诗作受到市民的激赏，却在死后遭到父母的焚烧（据魏仲恭《断肠诗集序》）。她显然是英年早逝的“问题美女作家”。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”（《愁怀》）来看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外恋情，被一些学者剥夺著作权。但是，她的作品还是存有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”――缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”――犹如今人当街亲吻一般大胆。朱淑真曾作一“圈儿词”寄夫。信上无字，尽是圈圈点点。夫不解其意，于书脊夹缝见蝇头小楷《相思词》，顿悟失笑：“相思欲寄无从寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里。单圈儿是我，双圈儿是你。你心中有我，我心中有你。月缺了会圆，月圆了会缺。整圆儿是团圆，半圈儿是别离。我密密加圈，你须密密知我意。还有数不尽的相思情，我一路圈儿圈到底。”夫阅信，次日一早雇船回海宁故里。朱淑真的“圈儿词”实际是咏月诗的形象化表达，是抽象画的另一种形态。诗人的幽默含蓄风趣演绎得淋漓尽致。圈儿词的作者一直有争议，也有称清朝的梁绍壬写的，但是朱淑真写的已被有关学者证明。
41、岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。
42、四君子是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指:梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为"四君子"，其品质分别是:傲、幽、澹、逸。
43、秋天的意象，如黄花、梧桐、冬雁、落叶、菊花、荻花、霜月、蓑草等，来渲染一种凄清、悲苦、萧条、冷寂的气氛，如南宋李清照《声声慢》中写“黄花”、“梧桐”，写诗人自己的孤寂的感情。
44、艺术来源于生活而高于生活，四君子和岁寒三友入画，丰富了中国画题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此至今不衰。
45、中国古代以松为题材的绘画作品不可胜数。据《芥子园画传》树谱的画松法云：“松如端人正士，虽有潜虬之姿，以媚幽谷，然具一种耸峭之气，凛凛难犯。凡画松者，宜存此意于胸中，则笔下自有奇致”，又云：“马远松多作瘦硬如屈铁状。”
46、白雪玉壶冰心——高洁